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网上现金平台_为什么山南是西藏民族文化的摇篮?看看这里有多少个“第一”吧

2020-01-09 08:48:05
[摘要] 各不侵犯,生活和谐。在菩萨的指点下猕猴与魔女结为了夫妇,并生下了孩子。这些猕猴便是藏民的祖先,所以说山南是藏民起源的地方。还有第一座佛堂昌珠寺。这么多个第一,也难怪说山南是西藏民族文化的摇篮。去过山南的你打卡过几个第一呢?

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网上现金平台,要说西藏六个地级市、一个地区中哪个历史悠久?估计十有八九的读者会脱口而出“山南市”。不管你是从传说中了解到的还是从历史、农业、文化某一方面了解到的,你们了解的山南确实被称为“藏族人起源的地方”。

山南的神话传说是这样的:相传贡布日神山(西藏民间传说中的四大神山之一,位于乃东县泽当镇雅鲁藏布江南侧,海拔4472米)分为上中下三个部分,山上巨石林立、常年积雪,生活着野兽猛禽;山腰树林茂密,岩罗刹、猴子等生活于此;山脚下草原湖泊、水草丰美,牛羊、游鱼生活于此。

各不侵犯,生活和谐。有一天,观音菩萨身边的猕猴哈鲁玛犯了戒律被贬到山南泽当思过。鲁玛在山南徘徊很久选择贡布日山的一处山洞中修炼静心。在哈鲁玛潜心修炼的时候,岩罗刹(魔女)受多罗菩萨(在菩萨泪滴中诞生)指示勾引猕猴,试探其虔诚之心。哈鲁玛不为所动,可是魔女表示若不能与其结为夫妇,她就会去找魔鬼结为伴侣,到时这片雪域高原将会生活着她千千万万的魔子魔孙。猕猴心想若与其结合便犯了清规戒律,但倘若不这样做此地就会被魔鬼们占领,只得请观世音菩萨指点。在菩萨的指点下猕猴与魔女结为了夫妇,并生下了孩子。这些孩子既不像猕猴,也不像魔女,身上无毛,赤红的脸,以腥肉为食,渴了饮血。岩罗刹难除魔性,饿的时候总想吃掉自己的孩子,猕猴只好把孩子们送到水草丰美地方独自生活。几年以后这里的小猴子们已经繁衍到上百只,可是因为粮食有限,个个面黄肌瘦。哈鲁玛便又去求菩萨点化,菩萨将须弥山上的五谷种子赐予猕猴。哈鲁玛教后代种植,吃了五谷,猴子们精神抖擞,时常三五成群的在山谷中游戏。这些猕猴便是藏民的祖先,所以说山南是藏民起源的地方。猴子进化成人,是不是和达尔文的生物进化论有着异曲同工之妙呢!

题目表达的是山南有诸多第一所以才被称为是西藏民族文化的摇篮,那到底是哪些第一呢?这可是可以从开头中说的历史、政治、农业、文化等方面来展开叙述的。

历史方面:诞生了西藏第一位国王聂赤赞普。传说他是天神的儿子,后诞生人间,行至山南被十二位牧民看见,牧民见其行为举止与常人不同,又不知作何处置便派人去聚居点报告,长者派出十二个颇为聪明的师教徒上山询问,少年拿手指了指天,于是大家便认为他是从天上来的,其中为首的教徒还伸长了脖子给这位天神之子当轿骑。下山后聚居点的人们便推举他为首领,人们尊称他为“聂赤赞普”,也就是“用脖子当宝座的英杰”。藏语中,“聂”是“脖”的意思,“赤”是宝座,“赞普”是“英武之主”。

建筑方面:诞生了西藏第一座宫殿雍布拉康。民间传说云“宫殿莫早于雍布拉康、国王莫早于 聂赤赞普、地方莫早于雅砻”,雍布拉康就是聂赤赞普时期建的宫殿。它坐落在扎西次山上,而此山形形似母鹿,所以取名为“雍布”,“拉康”的意思是神殿。松赞干布时期雍布拉康被改为寺庙,后来文成公主初来西藏时,每到夏季都会和松赞干布在此居住。

宗教方面:诞生了西藏第一座剃度僧人出家的寺院桑耶寺。八世纪末时任赞普的赤松德赞笃信佛教,他将印度的两位佛教大师寂护和莲花生迎请至西藏弘扬佛法,并决定为他们修建一座寺院。由于有传说在桑耶寺初建时,赤松德赞急于想知道建成后的景象,于是莲花生就从掌中变出了寺院的幻象,赤松德赞看后不禁惊呼“桑耶”(意为“出乎意料”、“不可想象”),后来就把这一声惊语作为了寺名,于是该寺也就因国王一声惊语而被命名为桑耶寺。

农业方面:诞生了西藏第一块农田索当。农田方面就可以从神猴和魔女的传说中可以看出,猴子后来识种五谷,开垦田地。

文化方面:诞生了第一部经书邦贡恰加。

艺术方面:诞生了第一部藏戏巴嘎布。

还有第一座佛堂昌珠寺。

这么多个第一,也难怪说山南是西藏民族文化的摇篮。去过山南的你打卡过几个第一呢?欢迎讨论。

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